Kidlat Tahimik的(🐌)第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(🕔)一个虚(xū )拟教(jiāo )科书(shū ),展示了资本(✳)渗透(🥄)到一个(🏐)传统(tǒng )村庄,以(🎿)及(jí )市场和金钱(qián )(✖)关(guān )系对(🚸)集体关系的(🕕)转变。这(zhè )一(yī )(🔊)过程(chéng )的象(🌙)征是,现(xiàn )金关系对影片名称所(suǒ )指定的宗(🌑)教(jiāo )(🎛)仪式的影响,并开启了制片(piàn )公司(🤠)为市场带来的变(🙉)化。在(🎾)这(zhè )个(gè )节日里,在现代社会(🤲)中作为(wéi )文(💠)化和宗(🏯)教而被分(🕐)离的(de )事(shì )(🚴)物还没(méi )(⚾)有被(bèi )分离(🗳),那些美丽的(de )游客——图伦巴的西方公(🈸)众——仍(réng )(🌹)然可以在摄(🤷)影机的介(jiè )入媒介(jiè )及(jí )其游(😝)记(jì )(🔈)语言的(de )背后,遥(🤔)望和重建。因此,在(zài )这里(lǐ )(🥤)已经(jīng )可以列举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄心勃(bó )勃地部署(🛃)和发展的正式(❓)因素。一种(zhǒng )次要的(de )(🚩)象征(zhēng )主义,标(biāo )志(zhì )着这(zhè )种和合(hé )作(zuò )(🔬)选择(🔍)的合(hé )(💕)作,包括承认和炫耀地突出西方观众和(hé )一般旅(lǚ )行见(📯)闻的不真实性。在这(zhè )里,手工艺(🏖)品是一(🍈)种(🕌)媒介,它永远不会改(gǎi )变,而(ér )且(⏭)已经不可(🐑)挽回地改变得面目无睹。一位德国旅(lǚ )游女(nǚ )商人(rén )喜欢(🍂)节(jiē )日里使(shǐ )用的一些装(❗)饰品,并订购了更(gèng )多(🛫)。家庭然后村(🦀)庄本身必须招(⛄)募逐(🤫)渐大规模生(shēng )产这(🔭)些物品,最(zuì )终破坏村庄的(😫)周(😇)期(🌟)性或仪式的时(🧖)间,防止浪费更多的(🤖)组织者(🈲)在(zài )节(jiē )(🥡)日的源(🛍)对象(xiàng )的(🔘)问(wèn )题放在第一位(wèi )。罗(luó )米和他(tā )的儿子卡(🚹)杜(霍默·阿(🤯)比阿德[Homer Abiad]饰(shì )(💻))被送(🏚)去了欧洲,参加了1972年(nián )的慕尼黑(😓)奥(ào )运会,第三世(shì )界在第三世界即将(🌵)受到第一世界的(😞)猛烈冲击的时(shí )候参观了第(dì )一世界,这与基德(🔝)拉特的美(měi )学是(shì )一致的。
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